世家项目概念楼书框架.doc

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1、创意说明：本楼书为世家概念本，分为历史、建筑、人文三大部分，追寻世家历史，挖掘世家文化。层层递进，演绎世家的历史变迁、世家的居住形态、世家的人文理念。通篇楼书以世家为主线，和文化为暗线，注重阅读性和观赏性，达到收藏、参考的实用价值和艺术价值。框架：第一卷 历史篇本章节将深度挖掘世家的历史根基，分别从世家的历史渊源，世家的居住方式，世家的人文特征三个角度全面演绎世家，旨在目前市场上重新树立世家定位，全方位感受世家真谛。言家世，称世家世家的时代荣耀，不仅需要财富与身份来鉴证，更是文明文化的世代积淀。第一章历史长河，沉淀几多世家他们是历史长河中璀璨的明珠，高贵的血统是他们的精神，高雅的举止是他们的表

2、象，内在的平和则是他们的态度。一、 开国王侯，子孙世袭在这里，世家不仅是身份地位的象征，更是一个国家和民族的支撑，他们谱写了华夏五千年文明历史的开端，将“家族”二字带入一个传奇时代。公侯传国则为世家后汉书班彪传“世家”一次出现的最为频繁的，当属司马迁的史记（二十八宿环北辰，三十幅共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家司马迁太史公自序）。世家在这里，成为名门望族，诸侯大家的代名词。二、 军国世家，门阀士族他们的权势显赫一方，执掌豪迈的国家荣誉，不屈的民族精神，代言国家地位、军事地位、政治地位。自东晋始，世家大足操控了从中央到地方的各种权利，掌握着国家的政治和财富，干涉

3、垄断皇权。以河东裴氏为例，出过数十位宰相、大将军，3位皇后，21位驸马及三千多名七品以上官员的大家望族，由汉魏入两晋至南北朝再至隋唐，历千年而不衰。足可以看出世家在国家的地位。 三、 文化传国，礼仪传世他们促进了文明文化的不断发展，推动了民族商业的不断繁荣，他们对艺术有着非凡的天赋，让文明在民间世代传承，世代兴旺，生生不息，成为当之无愧的世家大族。儒学世家孔府，天下第一世家，虽非王侯，却是传承三代文化的宗主，更何况华夏民族儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。书法世家王羲之，他的夫人郗氏和他的七个儿子都善于书法，是一个闻名于世的书法世家，其子王献之，继承父学

4、，且进一步独创天地，字画秀媚，妙绝时伦，以至与父齐名，人称“二王”。商业世家晋商，代表乔家。中国最早的商人，可远溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。以雄厚的资金实力，先进的经营管理，诚信为本的商业文化，广拓经营领域和活动范围。他们经营的盐、铁、棉、布、皮毛、丝绸、茶叶、金融等商号，遍及全国各地并远涉欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家，称雄国内商界长达500年之久。晋商的辉煌，不仅成就了富商巨贾和商界精英，推动山西成为当时的海内最富，而且有力促进了中国商品经济的发展、城镇的兴起和对外贸易的发展，诚信为本、以义制利的经商理念，极大地丰富了中国的传统文化尤其是商业文化。

5、第二章现代世家，灿烂文明的优雅回归到了今天，世家的气质依然不可复制。这种凝炼了千百年的民族情结，面对时代的潮流，被赋予了具有时代色彩的新感觉和新形象，但是其骨子里的精神依然振奋人心。荣毅仁，胡雪岩，李嘉诚，一个个闪亮的名字，经历了动荡年代的时代之潮的剧烈冲洗，它竟变得更加珍贵而灿烂，对生活有着更深一层的理解与表白。他们是民族资产阶级的代表，他们的成就说明德才兼备才能久长，他们在现代社会拥有极高的身份地位，被人们所推崇。如若追溯至祖上，或许是心系国家民族的红顶商人，或许是几代博学的文化巨匠，或者是修养深厚的艺术大家，他们身上延续着家族的传奇，抒写着历史的豪迈进程。第二卷 建筑篇本章节从建筑和自然

6、的关系，建筑和世家的礼制，建筑和世家天伦和谐三部分，展现世家建筑的特色，并从一些细节处入手，包括门柱、宅院、下马石等细节的文字说明和图片展示，展现世家的身份地位。国风大雅，天人和敬中国建筑体现着中国人 “天人合一”的生存智慧。从礼制严谨的山西大院，到层层内敛的江南天井院，从粉墙黛瓦的徽州民居，到形态规整的北京四合院，传统院落大宅以凝固的语言诉说着“阴阳之枢纽，人伦之轨模”。第一章天人同构，章法自然人是屋的灵魂，又是屋的产物；人造就了宅院，宅院建构了人格。纵有路数，横有章法，起承转合，谋篇布局。历经沧桑的古老建筑铺设出中国博大而一脉相承的文化玄机，很多时候，我们不得不感叹祖先的智慧与灵感，惊叹于

7、国人浓厚的家之概念在自然界中的表达。在归去来兮的期待中，生存腾挪出人格得以成长的精神空间。居尘出尘，生活的退隐；在浮躁纷乱的尘世中把握被都市迷失的真我，以整体人格去建构生活，赋予生活以本真意义和积极动力。第二章厚重醇美，和乐有序每一个建筑场所都寄托着一种精神。站在时空的交汇点上，用充满灵性的院落弥合着传统民居的断层，用凝固的音乐，延续着一个绮丽的世家梦。在建筑秩序和人伦秩序的对应中，沉浸浓郁，含芙咀华，得其伦理人文的泽溉，建构醇厚人格、营造和乐家庭的自信。院落空间便是伦理空间。正是这种厚重醇美、和乐有序的人伦品格和人伦亲情深深地打动了一代又一代世家。“富润屋、德润身”，屋润源于身润，身润源于德

8、厚。家不以富传，厚德可以载屋；传家有道，积德润身，方可以兴家兴屋。第三章厚德载屋，家和万事兴家是心理的基点， 也是中国传统文化的基点。家和，方能万事兴。修身，齐家，治国，平天下，一切均须以和为依附。而和者，又是完美之道，无论攻略、策略、谋略，都必须以和为归依。天伦和乐的亲情温暖着，书香门第的自豪充实着。从院门、天井、正房到后花园，如棋盘布局，层层递进，体现父慈子孝、兄友弟恭，上奉高堂以孝、下示弟子以诚的人伦精神。春花灿烂时，夫妻相守，男画眉女举案；秋月玲珑时，儿孙绕膝，共看牵牛织女。在上下有序，长幼和乐中弥漫着中国人特有的人伦亲情。第三卷 人文篇本章节重点强调世家的和文化，展现世家对社会民族的

9、责任，到世家的个人修为，为人处事的原则等。和，世家大智慧现代世家所推崇的“和”如老庄的智慧，一切顺其自然，合乎道理。做事做人自然不做作，流露真性情。可以说，“和”是中华民族五千年来文化精髓的凝练所在，一代又一代的世家在“和”的指引下，时代兴旺，生生不息。第一章天下为公，世界大同现代世家相信，君子之间的和谐是建立在中正的基础上，只有君子才能沟通天下人的意志。君子的一切作为，应以国家和民族的利益为首，应如行云流水，义所当为，理所应为。公平无私的与人和同，是中国传统文化的内在精神和显著特征，中国传统文化中有着非常丰富的关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念。第二章品悟平和他们乐于站在高处俯察过往，清零思想，构想未来，在他们身上，那种中华民族特有的儒雅、平和的生活态度与处世哲学处处可见，他们不仅是一个民族的屋脊，更是一处闲适的风景。而今，一群富而不骄，高而不傲的世家在此诗意地居住。他们追求的，是历经人生曲折和风浪后的平和，与妻儿共享家庭天伦，与朋友闲话世事无常。他们欣赏和和美美，其乐融融的生活深意，他们深谙“曲则全，枉则直唯不争，而天下莫能与之争”的哲学内涵，阳台上的花草与书卷，午后的温暖阳光和龙井茶，已经成为他们生活的重要组成，有懒散，有祥和，有怀旧，有亲切，唯独没有炫耀和压力。